În Ajunul Bobotezei, Părintele Patriarh a recomandat utilizarea corectă a termenilor legaţi de sfinţirea apei

Acasă > Ştiri > Arhiva Ştiri

Timp stanga: 0.03s...

Ştiri şi Evenimente

În Ajunul Bobotezei, Părintele Patriarh a recomandat utilizarea corectă a termenilor legaţi de sfinţirea apei

[2019-01-05]

de Sorin Ioniţe

În cadrul unei cateheze rostite sâmbătă, când i-a primit pe slujitorii Catedralei la Reşedinţa Patriarhală cu vestea Botezului Domnului, Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a recomandat utilizarea corectă a termenilor legaţi de sfinţirea apei.
Patriarhul Daniel a semnalat greşeli existente în exprimare legate de „sfinţirea cea mare a apei” care nu poate fi „sfinţirea apei celei mari”, întrucât: „Nu sfinţim o apă mică sau una mare, ci sfinţirea este mică şi mare”.
„Sfinţirea Aghesmei” – pleonasm
De asemenea, Preafericirea Sa a explicat că expresia „sfinţirea Aghesmei” este pleonasm. Apa sfinţită este agheasmă, rezultatul sfinţirii mici sau mari a apei fiind agheasma mică sau mare.
Părintele Patriarh a amintit că termenul de „agheasmă” provine de la cuvântul grecesc „agiasmós” (Î±ÎłÎąÎ±Ď?ÎĽĎŚĎ‚) care înseamnă „sfinţire”.
Sfinţirea cea Mare a apei în Ajunul Bobotezei la Catedrala Patriarhală. ©Luigi Ivanciu/ZL
Semnificaţia Sfinţirii Mari a apei
În aceeaşi cateheză, Patriarhul României a vorbit despre semnificaţia Sfinţirii Mari a apei, care înseamnă o reînnoire a Botezului Domnului, dar şi a Botezului personal.
„Această sfinţire a apei făcută de către Biserică este bazată pe sfinţirea apelor Iordanului săvârşită de Mântuitorul Iisus Hristos prin Botezul Său”, a spus Părintele Patriarh potrivit Radio Trinitas.
Vestirea Botezului Domnului la Reşedinţa Patriarhală. ©Luigi Ivanciu/ZL
De asemenea, a continuat Preafericirea Sa citându-l pe Sf. Simeon al Tesalonicului, „această sfinţire mare a apei este şi înnoirea Botezului nostru propriu”:
„Gustarea din Agheasma Mare făcută către finalul Sfintei Liturghii în ziua praznicului Botezului Domnului ne ajută să înnoim în noi harul Sfântului Botez pe care l-am primit”.
Gustarea din Agheasma Mare ne mai ajută la „conştientizarea faptului că am fost şi noi botezaţi în numele Sfintei Treimi, Care s-a arătat la Iordan îndată ce Mântuitorul a ieşit din apă ca să se facă deosebirea între botezul lui Ioan şi Botezul creştin”.
Utilizarea Aghesmei Mari
Patriarhul Daniel a explicat că sâmbătă s-a făcut o sfinţire Mare a apei pentru binecuvântarea caselor credincioşilor.
Agheasma Mare cuprinde în ea „o mulţime de binecuvântări”. Apa care va fi sfinţită duminică, de Bobotează „se va păstra tot timpul anului şi se va gusta din ea în ziua Botezului Domnului, opt zile după praznic, dar şi atunci când suntem bolnavi sau în mari ispite şi încercări”.
Vezi Programul liturgic de Bobotează la Catedrala Patriarhală.
Preafericitul Părinte Patriarh Daniel a subliniat că apa sfinţită la Bobotează este „izvor de nestricăciune, izvor de sfinţire, vindecare de boli, alungare de puteri potrivnice ale duhurilor diavoleşti, spre curăţirea sufletelor şi a trupurilor, spre dezlegare de păcate, spre tot lucrul cel de folos” (din rânduiala Sfinţirii celei Mari a apei).
Tot cu Agheasma Mare se sfinţesc bisericile, pictura, antimisele, prapurile bisericii, crucea, troiţele, veşmintele, clopotele şi obiectele de cult.
Vestirea Botezului Domnului la Reşedinţa Patriarhală. ©Luigi Ivanciu/ZL
Clericii slujitori ai Catedralei Patriarhale au binevestit Botezul Domnului, în ziua de Ajun, Părintelui Patriarh imediat după oficierea Sfintei Liturghii. Ei au binecuvântat cu agheasmă încăperile din Reşedinţa Patriarhală.

Sursa: www.Basilica.ro

Contor Accesări: 1462, Ultimul acces: 2026-10-17 07:54:23

Timp total: 0.04s...

[]:1